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bingo players knock you out lyrics,Vivencie Eventos Esportivos ao Vivo com Comentários da Hostess Bonita Online, Trazendo a Emoção do Campo de Jogo Diretamente para Você..Depois de cerca de cinco meses no mar e ainda permanecendo navegante, o ''Tigre'' foi deliberadamente queimado em Djibuti em 3 de abril de 1978 como um protesto contra as guerras que assolam todos os lados no Mar Vermelho e no Chifre da África. Em sua Carta Aberta ao Secretário-Geral da ONU, Kurt Waldheim, Heyerdahl explicou suas razões:Hoje queimamos nosso orgulhoso navio ... protestar contra elementos desumanos no mundo de 1978... Agora somos forçados a parar na entrada do Mar Vermelho. Cercados por aviões militares e navios de guerra das nações mais civilizadas e desenvolvidas do mundo, fomos impedidos por governos amigos, por razões de segurança, de pousar em qualquer lugar, exceto na minúscula, e ainda neutra, República do Djibuti. Em outros lugares ao nosso redor, irmãos e vizinhos estão envolvidos em homicídios com os meios postos à sua disposição por aqueles que conduzem a humanidade em nosso caminho conjunto para o terceiro milênio.,Sobre o estilo da produção de Sóror Juana, como afirma Ester de Gónzalez, na alta cultura da ambiência em que Sóror Juana escrevia, ela "era a poeta que melhor dominava o cânone poético da época, e isso inclui a poesia que vinha do além mar; sabia da ''imitatio'' e da superação dos grandes poetas masculinos que vinha sendo praticada" (1991, p. 403, livre tradução). Isso diz respeito aos princípios e fundamentações das letras do século XVII, que se baseiam na tradição poética e retórica de grandes autoridades da antiguidade greco-latina, como Aristóteles, Quintiliano, Horácio, Cícero, entre outros. A maestria de Sóror Juana, no entanto, a permitia dialogar com a tradição e trabalhar as tópicas literárias de um modo, ainda segundo Gónzalez, "independente". Essa independência é bastante própria do estilo da monja, e se relaciona aos modos como a poeta busca adequar e adaptar as tópicas às situações da sociedade colonial em que ela se insere. Afinal, a poesia colonial do século XVII tem de estar em plena conformidade com a moral e a política católica do Estado absolutista. Além disso, o vocabulário de sua poesia é próprio de seu tempo, apresentando significados muito particulares para os termos utilizados; tais significados são fundamentais para uma boa compreensão temática de suas obras. Por isso, ao buscar uma leitura histórico-filológica dessa poesia, dicionários como os de Sebastián de Covarrubias e Rafael Bluteau são de grande ajuda não só para uma leitura mais sincrônica e melhor embasada da poesia de Sóror Juana, como de toda a produção letrada realizada na Península Ibérica durante esse período..
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